De ti bud, også kjent som dekalogen, er lover som vedrører tilbedelse og etikk i Bibelen som er avgjørende for kristendom, jødedom og islam. Disse religioner tolker dem forskjellig og nummererer versene i Exodus 20: 1-17 og Deuteronomy 5: 4-21 forskjellig i ti bud. Den hebraiske Bibelen inneholder disse budene i Exodus og Deuteronomy. Den første omtalen er i Exodus 19 da israelittene kom til Mount Sinai. De jødiske tradisjonene sier at Exodus 20: 1-17 er Guds første diskurs om budene på to tabletter, men Moses brøt dem under en vredehandling mot israelittene som i sin fravær tvang kollektivt til Aaron å lage en gullkalv for dem å tilbe. Mye senere rewrote Moses de ti budene og ble plassert i paktens ark. Deuteronomy 5: 6-21, gjentar budene til de yngre generasjonene av israelittene.
Religiøse tolkninger
De ti budene er ikke regler, men heller styrende prinsipper til forskjellige forhold som brukes enstemmig. I alle de religiøse tolkingene nevner ingen straff for å bryte budene.
Jødedommen
Disse budene danner grunnlaget for jødisk lov og grunnlaget for resten av budene i Tora. Jødisk kultur gir forskjellige tolkninger til ordningen av budene på tavlen. En tolkning sier at hver tablett inneholdt fem bud, mens den andre sier at tabletter var duplikater. Under sanhedrins regel ble de som trosset noen av budene, utsatt for dødsstraff mens de var i det andre tempelet, trofaste fortalte dem daglig. For tiden leser synagogene budene tre ganger i året.
Kristendom
Bibelen skrev Gud budene ved hjelp av egne fingre og påskriften gikk gjennom begge sider av de to tabletter. Katolikker og protestanter er imidlertid ikke enige om nummereringen av to av budene. Katolikker anser budene å være avgjørende for menneskelig vekst, mens de tidlige protestantiske teologene betraktet dem som grunnlag for kristen moral. De fleste kristne tradisjoner holder Dekalogen som moralsk lov.
Hovedpoeng av tolkningsmessige forskjeller
På sabbaten observerer de tre Abrahams-religioner forskjellige dager på sabbaten, den ukentlige hviledagen er fredag i islam, lørdag i jødedommen og søndag i kristendommen.
Når det gjelder drap, forbyder den hebraiske Bibelen ulovlig drap som resulterer i blodiggjøring, men forbyr ikke drap under kriger, selvforsvar og dødsstraff. Det nye testamente sier derimot at mord er et stort moralsk onde.
Forskere som Albrecht Alt i Tyskland argumenterte for det at budet "du skal ikke stjele", i utgangspunktet bare hindret folk i å stjele andre mennesker gjennom handlinger av slaveri og kidnapping, selv om alle de tre religioner er enige om at budet forbyder en form for stjele.
Alle Abrahams religioner forbyder avgudsdyrkelse og tolker avguder som representasjoner av Gud, men i kristendommen, særlig katolicismen, begrenser det ikke uttrykk i kunst.
Endelig forbød tidlige tolkninger av budet mot utroskap en israelittisk mann fra samleie med en annen manns kone. Men de var frie til å ha samleie med slaver og med enkelte enslige kvinner. Gjennom årene har denne situasjonen forandret seg, og i dag ser kristne utroskap som samleie utenfor ekteskapsforeningen.
Vis på offentlig eiendom i USA
Offentlig visning av budene i USA genererer mange juridiske og religiøse debatter. Til å begynne med, mange ser en slik handling som å pålegge en religion på mennesker. Men Texas State Capitol viser store kopier av de ti budene. I henhold til loven forbyr USA etableringen av religion. I 1950'ene og 1960'erne plasserte Eagles Broderlige Orden over ti tusen bilder av de ti bud i skoler og rettshus, selv om de utelatt tallene da dette gjorde at det virket sekterisk. Følgelig, i de tidlige dager av 21st århundre, politiske og religiøse organisasjoner arkiverte søksmål spørsmålstegnende visning av de ti bud i offentlige bygninger. Opposerne hevdet at dette overtrådte etableringsbestemmelsen i det første endret til USAs forfatning, mens de fremførte at budene utgjorde moralske og juridiske grunnlag for samfunnet. De amerikanske domstolene regjerte kontinuerlig at de ti budene utelukket andre religioner som ikke var relatert til jødisk-kristne religioner. Domstolen regjerte imidlertid ikke mot visning av de ti bud i forhold til den historiske konteksten i lovens utvikling.
