Religiøse Trosretninger I Republikken Kongo (Brazzaville)

De fleste borgere i Republikken Kongo er kristne, selv om flertallet av dem fortsatt har en innfødt religiøs praksis i en viss grad. synkretisert med kristendommen. Mange kristne trener Kimbanguism, som stammer fra Den demokratiske republikken Kongo. Bevegelsen beholder mange kristne elementer, men tror på forfedrenes tilbedelse. Kristendommen står for nesten 50% av den totale befolkningen med 90% av alle kristne som er romersk katolikker. Muslimer er mindre enn 2% i landet med et flertall av dem som innvandrere bosatt i Brazzaville og noen andre bysentre. Resten av befolkningen praktiserer tradisjonell afrikansk religion eller ateisme.

Romersk-katolsk kristendom

Romersk katolicisme er den mest praktiserte form av kristendommen med over 33% av den totale befolkningen som overholder sin tro og lære. Rundt 2 millioner mennesker i Kongo er katolikker. Landet har en bispisdom og syv bispedømmer. Troen har en betydelig innvirkning på den kongolesiske nasjonens økonomi, politiske og sosiale liv. Kirken eier de fleste grunnskoler, sykehus, klinikker, gårder, rancher og håndverksbutikker. Det er ryggraden i den kongolesiske økonomien. Kirken gir nødvendigheter til de sårbare og fordrevne. Det er et fyrtårn for fred som hindrer gjenoppblomstring av vold. Det oppfordrer kristne til å engasjere seg i sosial rettferdighet og hjelpe andre å helbrede fysiske og psykologiske sår av den langvarige krigen i landet.

Protestantisk kristendom

Protestantismen er tredjedelens største religion i Brazzaville med en 19.9% andel av den totale befolkningen. I likhet med den katolske troen er protestantiske kirker verdsatte i økonomien stor. Fra medisinske og pedagogiske tjenester danner kirken den primære kroppen for å kjempe for humanitære og friheten til et folk som er oppslukt av et korrupsjonshav. Historien om protestantisme går tilbake til den siste fasen av 19^th Århundre. Til tross for det fiendtlige miljøet troen oppsto i Kongo, fortsatte kirken å kjempe for rettighetene til et folk undergravd av misbruket i gummi og elfenben økonomi i både Kongo og DRC. Bevegelsen mottok global anerkjennelse, og den belgiske staten tok kontroll over DRC fra de lokale monarkiene. Etter andre verdenskrig redusert fiendtligheten og troen fikk adgang til statlige tilskudd for sine skoler og sykehus. Den evangeliske kirken, Kongekirken og Den kristne alliansekirke I Kongo er de største protestantene i landet.

Awakening Churches and Christian Revivalism

Revivalisme, eller den kristne vekkelse, er en økt interesse for åndelig fornyelse av folks tro på kirken som har en lokal, nasjonal og global effekt. I de senere årene har den kongolesiske pressen og media vært involvert i revivalisme for å gjenopprette moralsk disiplin i et land begravet i korrupsjon og borgerkrig. Kirkens historie går tilbake til Daniel Ndoundou åndelig oppvåkingsleder for 1931. Senere i 1947 gjennomgikk den svenske evangeliske kirken åndelig tørrhet der de ba til Gud om å frigjøre en utstødning av Hans Ånd på de tapte mennesker. For å svare på deres bønn mottok John Magnusson, en svensk pastor, åpenbaring. Fra den tiden begynte den åndelige vekkelse og spredte seg til andre kirker og institusjoner. Men Ndoundou forblev den sentrale figuren i den kristne vekkelsen da han forenet de protestantiske kirkene med den nye troen på en fredelig sameksistens. Etter mange års restaurering er troen nå den nest største denominasjonen i landet med over 22.3% følgende.

Kimbanguist Church

Kimbangu-kirken går tilbake til 1921 da Simon Kimbangu grunnla kirken basert på sin egen personlige religiøse tro på kristendommen. Simon var medlem av den engelske baptistmisjonskirken før han mottok det guddommelige kallet for å tjene et høyere formål. Religionen startet i det nedre Kongo som sprer seg til andre territorier. Han utviklet en streng doktrin fra protestantismen og ga det til folket. Forskjellig fra mange kristne, forbød Simon og repudiated trolldom, magi, eller noen tradisjonell tro. Simon var veldig overbevisende, og i løpet av kort tid kunne han tegne masser av mennesker fra de protestantiske kirker og streng overholdelse av urbefolkningen. I 1921 forbød regjeringen bevegelsen, og Simon ble fengslet og mystisk rømt for å forsterke sin mystiske natur. Han overgav senere, og dødsdommen ble pendret til livslang fengsel og han døde i 1950. Troen døde ikke med ham. De eksilte troende blomstret og i 1959 fikk det lovlig anerkjennelse. Kirken spredte seg til Brazzaville Congo, og i dag er 1.5% av kongoleserne trofaste mot troen.

Islam

Elfenben og slavehandlere fra Øst-Afrika introduserte islam i regionen i 18^th Århundre. I dag står den muslimske befolkningen for rundt 1.6% av den totale befolkningen i landet. De fleste muslimer arbeider i bysamfunnene i Kongo og er innvandrere fra de krigsherede områdene i Vest-Afrika, Mali, Togo, Benin, Senegal, Mauritius, Nord-Afrika og Sunni-muslimer i Libanon.

Religiøse rettigheter og friheter

Religiøse friheter i Kongo-Brazzaville er generelt respektert. Den nye grunnloven dekker og beskytter alle religiøse grupper, og enhver diskriminering på religiøs tilhørighet er forbudt. En nylig tilstrømning av muslimske flyktninger fra krigshårede naboland har imidlertid oppmuntret seg til vrede blant lokalbefolkningen. Som et resultat har en oppblåsing i den anti-muslimske diskursen dukket opp i det offentlige sfæren og skaper spenning i blandede områder. Muslimer Helligdager er ikke anerkjent av staten, heller ikke nasjonalt observert. Imidlertid blir de respektert. Muslimer får rett til å feire sine kulturarrangementer uten frykt for kritikk eller forfølgelse. Brazzaville har en stor moske konstruert i 2005.

Religiøse trosretninger i Republikken Kongo (Brazzaville)