Religiøse Trosretninger I Nepal

Hinduismen

Ifølge lokale tradisjoner og mange historikere i Nepal ble landet grunnlagt av en hinduisk salvie som ble kalt Ne under forhistoriske tider. Ne hadde flyttet til Kathmandu-dalen og var den som heter landet Nepal, og han var den personen som valgte den første konge i Gopala-dynastiet. Siden den gang har Nepal hatt flere hinduistiske kongedømmer gjennom århundrene, den siste er kongedømmet Nepal (1769-2008), som ble grunnlagt av Prithvi Narayan Shah (1723-1775) som hadde forent det som er nå i dag Nepal. I 1990 etter Jana Andolan-bevegelsen ble landet et konstitusjonelt monarki, og deretter i 2008 ble monarkiet fullstendig avskaffet, og den siste konge, Gyanendra i Nepal, ble eksilert til India. Dette markerte offisielt slutten av det hinduiske kongedømmet Nepal, som var den eneste igjen på planeten. De aller fleste mennesker i Nepal identifiserer som hinduistiske. De fleste distrikter og etniske grupper i landet er også minst 50% hindu.

Buddhisme

Prins Siddhartha, mannen som skulle bli Gautama Buddha (563-483 BC), antas å ha blitt født i Shakya Kingdom (1750-500 BC) hovedstad Kapilavastu, som befant seg i det som nå er Nepal. Buddhismen har vært i Nepal i tusen år, og buddhismen og hinduismen har blitt så forankret i en slik grad at begge religioner deler mange steder på samme sted for tilbedelse og delte de samme guddommer. I de tidlige 600-ene, er den nepalske prinsessen Bhrikuti antatt som har hatt en stor rolle i å spre buddhismen til nabolandet Tibet. Tibetansk buddhisme er den mest praktiserte form for buddhisme i landet, med den nye buddhismen blitt praktisert. I de tett befolkede nordområdene i Nepal er buddhismen den dominerende religionen blant de etniske gruppene der, blant annet blant annet Sherpa, Dolpa og Lopa.

Islam

I 1350s angrep sultanen i bengal, Shamsuddin llyas Shah, Nepal, og under angrepet okkuperte bengalske muslimer landsbyer i det tidligere Newar Kingdom of Nepal Mandala. Etter denne tiden ga kongen av Malla-dynastiet muslimene en del av landet for å leve videre og over århundrene ble en ny unik gruppe dannet som heter newar islam. På et tidspunkt i de sentrale 1400-ene eller i de tidlige 1500'erne kom kashmirske muslimer til Nepal og bosatte sig i hovedstaden i Kathmandu. I dag bor etterkommerne av disse innvandrerne fortsatt i hovedstaden, men det er bare rundt 2,000 av dem. Noen nyere Kashmiri-muslimer er kommet siden 1970, men de har i utgangspunktet ingen interaksjon med de eldre kashmirske muslimene som har bodd i Nepal. I løpet av 1500 og 1600s ble Miyan muslimer opprinnelig invitert til Nepal fra Nord-India for å hjelpe til med produksjon av militære armer. I dag bor de fleste Miyan-muslimer i de sentrale og vestlige områdene i Nepal, hvor de fleste av dem i dag jobber som bønder og har blitt påvirket gjennom århundrene ved det hinduiske bakke miljøet. Den største gruppen muslimer i Nepal er Madhesh-muslimene, som består av 74% av landets muslimske befolkning. Ingen vet nøyaktig når Madhesh-muslimene ankom i Nepal, men de har vært i landet siden Nepal ble forent i 1769, mens andre Madhesh-muslimer ankom siden 1800-tallene fra Midtøsten og Egypt. De fleste Madhesh-muslimer arbeider i dag som bønder eller i landbruket, og siden som ledere i reformen og gjenopplivelsen av islam. Tibetanske muslimer kom for det meste til Nepal fra Tibet etter at Kina tok over landet i 1950, mens noen har kommet fra regionen Ladakh i den indiske staten Jammu og Kashmir. I dag jobber de fleste tibetanske muslimer som handelsmenn og kjøpmenn, og er i gjennomsnitt den mest velstående av alle muslimske gruppene i Nepal.

Kirat Mundhum

Kirat Mundham er en religion som praktiseres av Kirati-folkene, som bor hovedsakelig i Nepal, India og Myanmar. Alle fire grupper av Kirati, Limbu, Rai, Sunuwar og Yakkha, er hovedsakelig lokalisert i Nepal. Religionen antas å være en blanding av animisme, sivisme og buddhisme. Mundhum er det religiøse skriften, folkelitteraturen og veiledningen for religionen, og alle de forskjellige Kirati-gruppene har en litt annen versjon av den. Kiratene har også a nakchong (stammeprest) som utførte hellige ritualer for tilbedelse av solen, månen, vinden, ilden, naturen og deres forfedre. Tre av de store festivaler som alle Kirati-gruppene feirer er Udhauli-festivaler, en er for fullmånedag i måneden Baisakh, den andre er i måneden Mangh, og det nye årets festival av Yele Sambat.

Kristendom

Den første kjente kontakten som Nepal hadde med kristendommen kom i 1628 da den portugisiske Jesuit misjonæren Fader Juan Cabral møtte Nepals konge, Lakshminarasimha Malla. Kongen av Nepal gav ham myndigheten til Tamara Patra, som tillot ham å forkynne for folket i Nepal. Det neste besøket av misjonærer til landet var et kort besøk i 1661 av østerrikske Johann Grueber og belgiske Albert d'Orville. De to siste misjonærene var Capuchin Fathers som kom fra Roma og i 1707 ankom i Kathmandu, hvor de levde til 1769 da de eksilte til India etter erobringen av Nepal av Prithvi Narayan Shah. I 1932 oversatte den første nepalesiske kristne pastoren, Ganga Prasad Pradhan (1851-1932), sammen med hjelp fra skotske misjonærer, Bibelen til nepalsk. I 1950 ble misjonærer igjen lovlig å komme til Nepal for første gang i 181 år, men kunne ikke forkynne med målet om å forsøke å konvertere folk som det fortsatt var ulovlig å gjøre, slik at de i stedet fokuserte på å hjelpe folket i Nepal når det gjelder sosiale tjenester, helsevesen og utdanning. Siden 2008 da Nepal ble en verdslig stat, har julen blitt en regeringsferie, og misjonsaktiviteter med målet om å konvertere mennesker har økt kraftig.

Baha'i

Bahá'í-troen kom først inn i Nepal i 1952, og ved 1959 ble den første nepalesiske bahá'í lokale åndelige forsamling blitt dannet og hadde medlemmer valgt. I 1972 ble Bahá'í National Assembly i Nepal valgt, men alle bahá'í-forsamlinger ble oppløst fra 1976 til 1981 på grunn av juridiske begrensninger, og deretter brakt tilbake igjen i 1982. Bahá'í-fellesskapet i Nepall har vært svært involvert i sosioøkonomisk utvikling og i inter-religiøse organisasjoner i Nepal. Antallet Bahá'í i Nepal er estimert for å være mellom 1,000 og 5,000-personer.

Jødedommen

I 1986 bestemte den israelske ambassaden i hovedstaden Nepal om å organisere en påskfest for tusenvis av israelere som gjorde årlige besøk til landet. Dette var den første organisert praksis av religionen i Nepals historie. Denne påsken feiringen har pågått hvert år siden da, men i 1999 overtok Chabadbevegelsen i Nepal ansvaret for å arrangere arrangementet, med Chabad-husets åpning i hovedstaden Kathmandu i 2000. Siden da har to flere hus åpnet i byene Pokhara og Manang.