Definisjonen som brukes til å definere alle korstogene, er at de var en serie religiøse kriger som ble gjennomført av den katolske kirken som fant sted i omtrent en 400 års periode mellom 11th og 15th Centuries. Når folk flest tenker på korstogene, tenker de på kristne og muslimer som kriger over det hellige land, spesielt Jerusalem. Imidlertid ville det være forskjellige andre mindre korstoger som brukes til å bekjempe konflikter mellom katolikker, for å få territoriale eller politiske fordeler og å bekjempe oppfattet hedenskap og kjetteri fra andre grupper. Denne artikkelen vil imidlertid diskutere saker om de store europeiske kristne korstogene som skjedde og kom seg inn i det hellige land.
5. Bakgrunn og innvielse
Ved slutten av det 11e århundre hadde Vest-Europa fullt ut kommet fra det vestlige romerske imperiums fall til å bli en makt, selv om den fortsatt lå bak det byzantinske imperiet (330-1453), Fatimid-kalifatet (909-1171), Abbasid-kalifatet (750-1517) og Selijuk Empire (1037-1194). I 1095 Alexios I Komnenous (1056-1118) keiser av det byzantinske riket sendte utsendinge til Pope Urban II (1042-1099) og ba om tropper fra Vesten for å hjelpe bysantinene konfrontere trusselen fra Selijuk-tyrkerne. I november samme år på Council of Clermont i Frankrike påpekte paven kristne å ta opp våpen for å hjelpe bysantinene og gjenoppta det hellige land. Påvens påstand ble møtt med stor respons, særlig blant lavere nivåer av den militære eliten og vanlige borgere. Det ble bestemt at alle de som ble med i korstoget ville bære korset som et symbol på kirken. Dermed var den første korstaderen påbegynt.
4. Merkbare korstoger
Det var mange korstoger i perioden mellom 11th og 15th Centuries som ble gjennomført, men de mest bemerkelsesverdige korsfarerne var de ni korsfarerne som forsøkte å erobre Det Hellige Land. Den første korstog (1096-1099) ble lansert som svar på Pope Urban IIs ring for hjelp. I tre år hadde korsfarerne overfunnet hele Det hellige land, klatret med seieren over Fatimid kalifatet under beleiring av Jerusalem i 1099. Etter korsfarernes seier splittet de territoriet blant seg selv, etablert seg som herskerne og opprettet korsfarerstatene i Kongeriket Jerusalem, Antiochens Fyrste, Tripoli og Edessa Land. Den andre korstog (1147-1149) ble kalt for å ta tilbake Edessa landet, som har falt til Zengid-dynastiet (1127-1250). I 1148 klarte ikke korstogene å gjenopprette Damaskus under beleiringen. Ved neste år hadde korstogernes ledere forlatt Det Hellige Land, og korstoget avsluttet å fullføre ingenting. Tredje korstog (1189-1192) ble lansert som svar på Jerusalems fall i 1187 til Saladin (1137-1193) leder av Ayyubid-dynastiet (1171-1260). Korstoget var stort sett vellykket, og de klarte å ta tilbake bybyene Acre og Jaffa, men mislyktes i sitt endelige mål om å ta Jerusalem tilbake. Den fjerde korstog (1202-1204) startet med Pope Innocent III (1161-1216), og presset på et korstog for å ta tilbake Jerusalem. På vei til det hellige land tok de byen Zadar til Venezia. Den fjerde korstogen kom aldri til Jerusalem da det ble involvert over kampen for bysantietronen. Det endte med Saken av Konstantinopel (1204) og dannelsen av det latinske imperiet (1204-1261) som en korsfarerstat. Den femte korstog (1217-1221) startet med Pope Innocent IIIs etterfølger Pope Honorius III (1150-1227) som ønsket en ny ekspedisjon til Det Hellige Land. Denne ekspedisjonen startet i Egypt og ved 1219 tok korsfarerne den viktigste havnebyen Damietta og ble tilbudt alle hellige byer i bytte for å forlate Egypt. Korsfarerne nektet som de var for oppmuntret av deres suksess, men da klarte de ikke å fange Kairo og endte opp med å trekke seg tilbake fra Egypt hjem med ingenting. Den sjette korstog (1228-1229) ble startet uten pavelig autoritet av den hellige romerske keiser Frederick II (1194-1250) som ledet korstoget mens han var under ekskommunikasjon. Det var liten kamp i denne korstoget da Frederick var i stand til å komme til en vellykket forhandling med Ayyubids sultan av Egypt Al-Kamil (1177-1238) hvor han ceded Jerusalem, Nazareth, Sidon, Jaffa og Betlehem til korsfarerne. Til gengitt holdt muslimene kontroll over tempelberget, al-Aqsa-moskeen, kuplens kuppel og Transjordan-slottene. Forhandlet traktat ble satt til å vare ti år og utløper da. Den syvende korstog (1248-1254) kom etter tap i det hellige land etter tiåret siden Fredericks forhandlede traktat utløp. Dette korstoget ble lansert av King of France Louis IX (1214-1270) som landet i Egypt, tok Damietta og så mislyktes i å ta Kairo. Louis ble fanget i slaget ved Al Mansurah og ble løslatt for et høyt løsesum. Louis brukte deretter de neste fire årene i korsfarerrikeet ved hjelp av hans rikdom for å bidra til å gjenoppbygge forsvar og utføre diplomati før han kom tilbake til Frankrike. Den åttende korstog (1270) ble igjen lansert av Louis IX, men denne gangen startet korstaderen i Tunis. Sykdom brøt ut i kom kort tid etter at korsfarerne landet og kongen døde en måned senere. Kongens bror Charles of Anjou (1227-1285) forhandlet deretter med kalifen i Tunis for å sikre sikker avgang av hæren. Den niende korstog (1271-72) ble lansert av Prince Edward of England (1239-1307) og startet i Acre. Edward mislyktes i å vinne støtte til korstoget hans og ble tvunget til å gå tilbake til England på grunn av nyheter om sin far King Henry IIIs sykdom.
3. Dødstoll og kontroverser
Det er ukjent hvor mange mennesker faktisk døde under korstogene siden registrering av antall soldater på begge sider var enten ikke eksakt, ikke-eksisterende eller har gått tapt til tiden. Antall sivile dødsfall er helt ukjent. Historiske estimater anslår at mellom en til tre millioner mennesker døde under korsfarerne. I 1099 under den første korstoget, etter Siege of Jerusalem, ruslet korstogene voldsomt gjennom gatene i byen som myrdet alle muslimske og jødiske menn, kvinner og barn. I 1191 under den tredje korstoget, etter fallet av Acre, bestilte Richard Lionheart (1157-1199) massakren på over 3,000-fanger, inkludert kvinner og barn. Han ble lei av å vente på Saladin å være enig med sine forhandlingsvilkår og så marsjerte fangerne til Ayyadiehs bakke og hadde dem drept i full visning av den nærliggende muslimske hærkampen. Den muslimske hæren belaste deretter korsfarerne, men ble presset tilbake.
2. Avfall og nedgang
Den niende korstog er en av de siste store forsøk på å gjenvinne det hellige land på grunn av uenighet og konflikt langs kristne interesser i regionen, samt tap av papal autoritet og åndelig glans på grunn av flere botched sekulære korstog på grunn av politiske grunner i 1280 s . I 1281 hadde Mamluk sultanen Qalawan (1222-1290) beseiret mongolens trussel og så vendt oppmerksomheten til å besejre korsfarerne som okkuperte det hellige land. I 1285 trakk han Hospitalier festningen Margat og slottet Maraclea. I 1287 fanget han Latakia, og i 1289 fanget han Tripoli og sluttte korsfarerslandet der. I 1290 Qalawan startet belegget i Acre, men døde i november. Hans sønn al-Ashraf Khalil (1262-1293) avsluttet belejringen og tok byen i 1291. Acre var korsfarernes siste gjenværende maktbase i det hellige land og ved 1302 tapte korsfarerne sitt siste fotfeste i det hellige land, da Isle of Ruad falt til Mamluks. Etter at kirken mistet det hellige land, fokuserte de på å organisere andre mindre korstoger med begrensede mål, som for eksempel å skyve muslimer fra visse erobrede territorier eller erobre hedenske regioner. Ved 16th Century var støtten til noen form for korstog forsvunnet med Reformasjonens oppgang og nedgangen i den pavelige myndigheten.
1. Historisk betydning og arv
En av de største konsekvensene av korstogene var at ikke siden det romerske rikets dager hadde Vest-Europa blitt utsatt for så mange nye militære, økonomiske, kulturelle og politiske ideer, og vært i stand til å utvide sine horisonter som de gjorde. Dette skyldtes deres enorme og langvarige kontakt med det byzantinske imperiet, mongolske riket og de forskjellige muslimske imperier i Nord-Afrika, Midtøsten og Sentral-Asia. Gjennom dette var korstogene en av de forskjellige sentrale faktorene som historikere sier bidratt til senere å inspirere renessansen, utforskning av den nye verden og kolonialismen. Korsfarerne økte også myndighetene til konger, reduserte pavenes makt og innflytelse og bidro til østvestskimningen i 1054 mellom de østlige ortodokse og romersk-katolske kirker. Korstogene genererte også bitterhet mellom kristne og muslimer som var så stor det varte i århundrer og til og med litt reverberates til denne dagen.
