Kashmir Shaivism er en gruppe av mange tantriske og monistiske religiøse tradisjoner som blomstret i Kashmir i de senere århundrene av det første årtusenet til begynnelsen av det andre årtusen. Disse ikke-dualitetene Tantric Shaiva tradisjoner begynte etter 850C.E. Også kjent som Trika-skolen, Kashmir Shaivism er en pan-indisk som blomstret i Maharastra og Odisha. Kashmir Shaiva lyktes Shaivism Siddhanta, en unik tradisjon som anses å være en normativ tantrisk Shaivisme. Målet med Shaiva Siddhanta av å være den distinkte Shiva ble nådd i Kashmir Shaivism ved å gjenkjenne seg som Shiva. Paul Reps introdusert Vijnana Bhairava Tantra i vest ved å oversette den til engelsk i sin bok kjent som Zen-Flesh, Zen-Bones.
Historie
Fra 850 til 900 CE, den Spandakarika og Shiva sutra var de første forsøkene fra domenet til sakta saiva i å presentere en ikke-dualistisk gnostisk og metafysisk soteriologi for å motsette seg dualistisk eksegese av Shaiva Siddhanta. Enten Bhatta kallata or Vasugupta opprettet Spandakarika. I henhold til tradisjonene kom Shiva sutrasene til Vasugupta i form av en drøm. Den første teologen til den monistiske Shaivismen var Somananda, en veileder av Utpaladeva.
I mange århundrer den Kashmir Shaivism var underjordisk, og mens det ikke var noen publikasjoner til 14th century, var det noen utøvere og yogier som fulgte Shaivism læren. Swami Lakshman hjalp til med å gjenopplive både de yogiske og vitenskapelige delene av Kashmir Shaivism i løpet av 20th århundre. Hans bidrag inspirerte en ny generasjon utøvere og lærde som konverterte Kashmir Shaivism inn i et pålitelig praksisområde.
Acharya Rameshwar er kreditert for etableringen av Kashmir Shaivism innen det lærde Varanasi-samfunnet. Acharya (Lakshmans disippel) brukte sin personlige erfaring, kreativitet og kunnskap om de gamle tekstene for å gjøre det mulig for lærde og leker å få tilgang til Kashmir Shaivism-konseptene. Hans originale dokumenter av sanskrit versene ble samlet og publisert som samisk swatantram og purnata pratyabhijna. En annen lærer som bidro til spredningen av Kashmir Shaivism var Swami Muktananda. Selv om han ikke tilhørte Kashmir Shaivismdirekte linje, han hjalp med å introdusere sine konsepter til de vestlige meditatørene gjennom hans foredrag og lære.
Hvordan praktiserer Kashmir Shaivism?
Å oppnå moksha åndelig praksis er obligatorisk. Noen av metodene som hjelper deg å oppnå moksha inkludere anavopaya (kroppens prosess), saktopaya (tankens måte), anupaya (Methodless metode) og sambhavopaya (bevissthetsmetode).
Hva er Anovapaya?
Anovapaya som betyr at rensing av kroppen din innebærer å tilby ytre gjenstander og røkelse til guddom. Anovapaya inkluderer puste tilbud; Derfor må en person lære å kontrollere sin puls og hjerte ved å senke dem betydelig. En person må avstå fra forbruket av vann og mat i siste stadier av anavopaya som resulterer i at han / hun forbinder med den øverste staten i form av Shiva, således blir hans / hennes kropp renset, og ojas generert.
Når skal Kaula bli praktisert?
Kaula er en religiøs tradisjon i Tantrisk Shaivisme og shaktisme som er preget av karakteristisk symbolikk og ritualer knyttet til tilbedelse av Shakti. Selv om denne praksisen er tammet innen husholders tradisjoner, Kashmir Shaivism anbefaler at en person bør praktisere Kaula i hemmelighet for å hjelpe ham / henne til å holde følge med sin arv. Kaula praktiseres i isolasjon.
Hva er forskjellen mellom Advaita Vedanta og Kashmir Shaivism?
Selv om de er ikke-dual filosofier som fremmer universell bevissthet, Kashmir Shaivism mener at verdensfenomenet er ekte Advaita mener at det er en illusjon. Advaita Vedanta mener at Brahman (øverste) er inaktiv mens han er Shaivism hevder at alt er en manifestasjon av vår bevissthet
