Pentecostalism oppsto som en fornyelsesbevegelse under protestantisk kristendom som understreket på en personlig og direkte opplevelse av Gud muliggjort ved dåpen med Den Hellige Ånd. Ordet Pentecostal har sin opprinnelse i det greske begrepet Pentecost som refererer til den jødiske festtiden. For kristne blir denne anledningen holdt til ære for Den Hellige Ånds nedstigning på tilhengerne av den bibelske Jesus Kristus som omtalt i 2nd kapittel i Handlingenes bok. Pentecostalism observerer bibelens inerrancy, og det understreker betydningen av å akseptere Jesus som sin personlige herre og frelser, tro som også er tilstede i andre typer evangelisk protestantisme. Pentecostalism er differensiert av anerkjennelsen av dåpen i Den Hellige Ånd som gir en kristen til å leve en åndsfylt eksistens. Pentecostalism utviklet i det tidlige 20th århundre, og det ble avansert av radikale observatører av Helliggjørelsesbevegelsen som var begeistret for revivalisme, samt forventningen om det forestående Kristi kommende komme. Bevegelsen ble banebrytende av Charles Parham og senere avansert ved Azusa Street Revival, som varte i tre år og ble organisert av William J, Seymour. Bevegelsen har nå mer enn 700-kirkesamfunn og mange uavhengige kirker. Pentecostalismens tro er diskutert nedenfor.
Frelse
Den primære troen på den klassiske pinecostalismen er at synder kan tilgis ved døden, begravelsen, så vel som Jesu Kristi oppstandelse og at menneskeheten derfor i siste ende er forenet med Gud. Denne troen kalles som evangeliet eller "gode nyheter". Det store kravet til bevegelsen er at en person er født igjen. Denne nye fødsel er ervervet av Guds nåde via tro på Jesus som både Herre og Frelser. Når en person er født på nytt, blir de regenerert, rettferdiggjort og akseptert til Guds familie og Helligåndens helliggjørelsesarbeid begynner. Pentecostals holder doktrinen om den troendes sikkerhet selv om denne sikkerheten er avhengig av kontinuerlig tro og omvendelse. Tilhengere av pinsevangeliet aksepterer videre ideen om en bokstavelig himmel og helvete. De fleste pinsevenner ser ingen andre krav til å oppnå frelse og tale i tunger og dåp via Den Hellige Ånd, er ikke påkrevd. Pentecost-konvertitter oppfordres normalt til å oppsøke slike erfaringer.
Dåpen med den hellige ånd
Observatører av pineostalisme refererer til tre forskjellige bruksområder av begrepet "dåp" som nevnt i Det nye testamente. Dåpen i Kristi legeme viser frelse. Hver troende i Kristus blir gjort en del av sin kropp som er Kirken via dåpen. Den Hellige Ånd er derfor anerkjent som Kristi legeme. Vanndåp betyr arbeidet som allerede er gjort av Den Hellige Ånd som er dåp i Kristi legeme. Vanndåp representerer å dø for verden for å leve i Kristus. I dåpen med Den Hellige Ånd blir Kristus agenten mens Den Hellige Ånd tjener som medium. De fleste pinser abonnerer på troen på at når en person er født på nytt, ligger Helligånden som standard i ham eller henne. Mens Den Hellige Ånd antas å bo i hver kristen, bør en troende forsøke å bli fylt av den hellige ånd. Ånden som "utstråles over" kristne er det som kalles dåpen med Den Hellige Ånd. Pentecostals beskriver det som en bestemt opplevelse som finner sted etter Frelse og hvor Den Hellige Ånd fyller den troende til å gi ham / henne en bestemt tjeneste. Den viktigste betydningen av denne hendelsen er å avstå kraft for kristen tjeneste. Pentecostals forventer noen midlertidige og permanente resultater etter denne erfaringen, inkludert tale i tunger, større entusiasme for å vitne til ikke-troende, manifestasjoner av Den Hellige Ånds gaver og mer innsikt i Bibelen.
Guddommelig Healing
Pentecostalism er anerkjent som en holistisk tro hvor tilhenger mener at Kristus er Healer. Denne troen står for 1 / 4 av det fulle evangeliet. Pentecostalism-tilhørere identifiserer fire hovedgrunner for troen på guddommelig helbredelse. En av grunnene er at konseptet er inkludert i Bibelen, og også Jesu helbredende tjeneste er en del av hans forsoning. For det tredje, "hele evangeliet er for hele personen" det er ånden, sjelen og kroppen. For det fjerde er sykdom som følge av menneskefallet, og frelse er fortsatt det eneste middelet som den falne verden vil bli gjenopprettet. Fysisk og åndelig helbredelse for pinsetter er et testament til Jesu fremtidige tilbakevendelse når hans etterfølgere vil bli frelst fra alle konsekvensene av høsten. Ikke alle gjenopprettes fysisk, men når de ber, og pingstmenn tror at Gud i sin visdom bestemmer hvem som skal gi eller ikke gi helbredelse. Grunner, hvorfor et individ ikke får tildelt helbredelse, inkluderer utilstrekkelig tro på det syke individet, Gud instruerer gjennom helbredelse av personlig synd, og helbredelse er ikke alltid umiddelbar. Pentecostals mener videre at bønn er sentral i å skaffe helbredelse. Skriftene instruerer at en person kan be for sin egen helbredelse, for helbredelse av andre mennesker, eller gjennom menighetsbønn. Tidlige pinsedere så på at det var synd om å ta medisin eller motta medisinsk behandling fra leger. Selv om de troende har moderert denne oppfatningen, fortsetter en minoritet av pinsemessige menigheter å avhenge av guddommelig helbredelse.
eschatology
I henhold til pinseoppfattelsen er Kristi neste komme snart og overhengende, og derfor er hvert øyeblikk for pinsemenn eskatologisk da Jesus kan komme tilbake når som helst. Denne troen motiverer pinsetter til å leve et kristent liv på en slik måte som trofast kristen tjeneste, samle for tilbedelse, personlig hellighet og personlig og internasjonal evangelisering.
Åndelige gaver
Pentecostalene tror at de åndelige gaver fortsatt er i drift i Kirken i dagens tid. Mens åndelige gaver er anskaffet etter dåpen med Den Hellige Ånd, er andens frukter besatt etter den nye fødsel og fortsatt tro på Kristus. Åndelige gaver blir gitt fritt av Ånden, og de er ikke et hensiktsmessig grunnlag på hvilket en persons åndelige liv eller modenhet kan fastslås. Pentecostalism observerer troen på at hver Åndsfylte kristne har gitt noen kapasitet til Åndens uttrykk. Pentecostals mener videre at en enkelt gave ofte manifesteres i samarbeid med en annen gave. Disse gaver inkluderer vokale gaver, profeti, og makt gaver.
Enhet Og Trinitarisme
De fleste pinsemøtet vitner om doktrinen om treenigheten. Oneness Pentecostals, derimot, forkynner en "Enhet" teologi om Gud. Enhetslære kan betraktes som en slags modalisme: en middelalderlig undervisning betraktet kjetteri av flertallet av kristne. Enhetstroen bestemmer at Gud åpenbarer seg på tre forskjellige måter. Enhet Pentecostals beskylder noen ganger de som tror på trinitarisme i å praktisere polytheismen.
