Tidlig historie
Aymara-folket er en innfødt sør-amerikansk gruppe innfødte til Altiplano-regionen i nedre høyder av Andesfjellene. Tidlige Aymara-folk bebodde det samme området de lever i i dag, og de har hele tiden bodd på disse områdene i mer enn 5,000 år. Deres tidlige kultur var et av grunnene som det mektige Inca Empire sosioøkonomiske system ble grunnlagt på. De tidlige Aymara-folkene kalte seg "Jaqi" (mennesker) og tilhørte Collasuyo-avdelingen i Inca-riket. Forskning ved lingvister har oppdaget at inkaene kanskje har snakket Aymara ved begynnelsen av deres imperium, men lærte Quechua senere. Noen formodninger sier også at det "hemmelige (kodede) språket i incasene" kan ha vært et gammelt utvalg av Aymara.
Tradisjonelle livsformer
Aymara har beholdt sin kultur til tross for sammenbruddet av Tiahuanaco høykultur av sine forfedre i 13th Century. Tidlige Aymara-folk overlevde i høye høyder av oppdrett og husdyr. De plantet quinoa, poteter og mais som stivelsesholdige stifter, og de hyrde lamaer og Andes kameloider på de robuste bakkene. Produsere ble handlet med lavlandsbefolkninger for å møte Aymaras grunnleggende behov, mens arbeidet noen ganger ble utvekslet for mat og andre tjenester også. Tradisjonell Aymara sosialt liv er grunnleggende, og tradisjonelle feiringer markerte tider med høst og bortfall av familie og venner. Konflikter ble løst ved sladder og utelukkelse fra feiringer og anledninger. Prekoloniale religiøse trosretninger var hovedsakelig tro på overnaturlige fenomener, som "naturens ånder" som krevde shamans intervensjoner for å få favoriserer og avverge ondskap.
Merkbar Aymara
Aymara-folkene bor i dag hovedsakelig i Chile, Peru og Bolivia, med et lite antall som også finnes i Argentina. Aymara-folkene har blitt styrt over av Incas, Spanjoler, og de moderne regjeringer i Bolivia, Chile og Peru. Til tross for så mange ytre påvirkninger har de imidlertid klart å overleve og klamre seg på deres skikker, religion og tradisjonelle livsstil. Under intens undertrykkelse tidlig, hadde de siden opprørt mot inkorene først og senere spanjolene. Noen bemerkelsesverdige Aymara har tatt med sosialistiske Evo Morales, 80th og den etablerte presidenten i Bolivia, Felipe Quispe, leder av en guerrilla-hær, Bartolina Sisa, en rebellkommandant, Gregoria Apaza, en rebellkommandant, Roberto Mamani, samtidskunstneren, Tupac Katari , en opprørsleder, og Maria Eugenia Choque Quispe, en intellektuell forfatter, hvis essays berører neokolonialisme i Bolivia. Fra den listen er det klart at Aymara de siste tider er gratis tenkere som er bekymret for deres folks velferd, og vil snakke ut og kjempe om nødvendig for å sikre rettferdighet.
Europeisk kontakt
De spanske conquistadors av 16th Century satte Aymara-folkene til å jobbe i sølvgruvene, en praksis som varede i generasjoner av brutal okkupasjon. Tjenesteperioden tjente bare å vifte Aymara i opprør mot den spanske koloniseringen av sitt hjemland. Mye av innsatsen de satt i som opprørere var imidlertid ineffektive, da koordinering mellom de indianske indiangruppene var nesten ikke-eksisterende. Aymara-folket i de tre landene i Bolivia, Peru. og Chile beholdt mye av sin identitet og kultur, men ble tvunget av spanjolene til å ha på seg visse klær og akseptere mange europeiske skikker. Selv om de lett aksepterte kristendommen, beholdde de sin tradisjonelle naturdyrkelse. De arvet også fiesta feiringene fra spanjolene, som de også innlemmet i tradisjonelle Aymara festligheter.
Kulturell stolthet og moderne trusler
Kulturell stolthet blant Aymara har blitt utløst igjen av det nylige valget av den første etnisk Aymara-presidenten i Bolivia, Movement for Socialism kandidat Evo Morales. Populære sanger blir komponert i Aymara-språket, og selv hiphop-sjangeren har funnet en tilhenger i Aymara-sangeren Abraham Bohorquez. Selv om mange små seire har blitt vunnet med den lille aksept av Aymara som et folk, er det fortsatt sosiale problemer som vedvarer, for eksempel de facto diskriminering. Kontinuiteten i Aymara-kulturen og tradisjonene har markert dem som dårligere enn moderne kultur og samfunn i mange samtidige sør-amerikaners øyne, mens neokolonialismen også har fortsatt å plage dem, da det pålegger politisk kontroll og kulturell manipulering gjennom sosioøkonomisk innflytelse. Disse og andre ills har fratatt dem deres menneskelighet, ifølge Aymara intellektuelle Choque Quispe.
