Historie og konstruksjon
Khajuraho-gruppen av monumenter, erklærte et UNESCOs verdensarvliste, ligger i nærheten av byen Khajuraho i Chhatarpur-distriktet Madhya Pradesh i India, rundt 620 kilometer sørøst for hovedstaden India, New Delhi. Khajuraho-monumentene, kjent for sine erotiske skulpturer og religiøs betydning, tegner tusenvis av turister fra hele verden for å besøke dette stedet hvert eneste år. Khajuraho-monumentene ble bygget over en periode på 100 år fra 950 til 1050 under regjeringen for det hinduistiske dynastiet av Chandela Rajputs i India. De fleste templene i komplekset ble bygget under regelen av Chandela Kings Yashovarman og Dhanga. Kong Ganda bygget den største og mest imponerende av Khajuraho templene, som heter Kandariya Mahadeva, under regjering mellom 1017-1029 CE. I det 13th Century, med nedgangen av Chandela-dynastiet i hendene på hæren til Delhi-sultanatet ledet av muslimsk sultan Qutb-ud-din Aibak, ble betydningen av Khajuraho-templene avtagende enda lavere. Heldigvis, på grunn av fjernhetene til templene i Khajuraho, ble bygningene spart fra å bli helt ødelagt av de invaderende muslimske hærene, som satte seg på en ødeleggende spree for å rive mange slike hinduistiske og jain-templer i samme periode. Templene ble etterlatt i forsømmelse til de ble gjenoppdaget i 19th Century av den britiske landmåleren TS Burt, som ble ført til templets steder av lokale hinduer. Mer enn 80 templer ble opprinnelig bygget, men rundt bare 20 overlever seg til i dag.
arkitektur
Arkitekturen til Khajuraho templene og andre monumenter påvirkes tungt av hinduistiske og jain arkitektoniske stiler og trosretninger. Innstillingene til templet komplekset, med monumenter spredt midt i det kuperte landskapet, selv krysset av elver, gir en estetisk skjønnhet til hele området. Templene ble bygget av sandstein med granittfundament, med bruk av innovative teknikker og krever høyt kvalifiserte håndverkere for å fullføre oppgaven. Typisk av hinduistiske templer, templene til Khajuraho, er for det meste plassert i nærheten av vannkroker, inkludert dammer, innsjøer og elver, med hovedinngangene til disse helligdommene som vender mot soloppgangen i øst. Disse templet grunnlag ble vanligvis lagt ut i form av 3 trekanter som konvergerer til å danne en femkant, som representerer de tre rikene og fem kosmiske substanser av hinduismen, og følger grid geometrisk design tegnet av hinduistisk arkitektur. Den grunnleggende utformingen av templene innebærer det hellige kammer, eller garbhagriha (der den øverste guddom tilbedte i templet, tror på å bo), med en shikhara (en form for spir) som stiger over garbhagriha. Templene spredte seg ut i et symmetrisk mønster av selvopprepende strukturer fra templets kjerner (den garbhagrihas).
Erotisk kunst
Templene i Khajuraho skildrer spektakulær kunstverk i form av skulpturer på både innvendige og utvendige vegger av disse templene. 10% av disse skulpturene viser at erotiske handlinger utføres av mennesker. Disse erotiske utskjæringene blir vanligvis unngått i veggene som vender mot templets guddommer, noe som kan bety at seksuelle lyster må kasseres mens de kommer inn i templet for å tilbe den samme guddom. Tilstedeværelsen av den erotiske kunsten blant de andre kunstformer som skildrer det daglige livet til hinduene i regionen i løpet av tiden da templene ble bygget, kunne være representative for den hinduistiske tradisjonen for behandling kama, eller seksuelle lyster, som en del av hverdagen. Noen forskere foreslår også at de erotiske skulpturene i templene representerer tantrisk seksuell praksis, som også er viktig i buddhistisk oppfatning.
Religiøs betydning
Hele samlingen av kunst og arkitektur i Khajuraho-templene forsøker å markere de sentrale ideene om hinduismen, inkludert de hinduistiske prinsippene om Dharma, karma, Artha og moksha, og gjensidig avhengighet mellom mannlige og feminine enheter. Noen av de store gudene og gudinnene til hinduismen, så vel som Jain Tirthankaras, ha templer dedikert til dem i Khajuraho tempelkomplekset. Skulpturene på murene til templene skildrer også de tradisjonelle hinduistiske livsstilene, som fungerer som livsstilguider til å praktisere hinduer. Bare noen få av templene i Khajuraho forblir aktive for religiøse formål, og disse inkluderer Matangeshvara-tempelet og Kandariya Mahadev-tempelet.
Trusler og bevaring
Khajuraho-monumentene har overlevd tusenvis av trusler mot deres integritet og struktur, og er i dag et turistmål for hele India, og et arkeologisk underverk i Sør-Asia. I de tidlige årene av det 21ste århundre var det rapporter om sprekker som utviklet seg i templet strukturer på grunn av vibrasjoner utløst av lavflygende fly over Khajuraho. Dette ble etterfulgt av utbredt protester fra miljøvernere og lokale innbyggere i Khajuraho. For tiden oppfordrer den økonomiske betydningen av tempelkomplekset til den lokale og statlige økonomien sin beskyttelse av Madhya Pradeshs regjering, og dermed fortsetter de århundrer gamle Khajuraho-monumentene å overleve inn i det moderne 21-tallet.
