Romersk-katolske hellige
I katolicismen er en helgen en person som i løpet av livet viste gudlignende egenskaper og høy grad av hellighet. Kirken anerkjenner disse eksepsjonelle menneskene ved å erklære dem hellige etter døden som oppnås gjennom en kanoniseringsprosess. Deres livstidsprestasjoner brukes som inspirasjon til menigheter og en påminnelse om den grunnleggende kristne tro på å leve et liv som troen på Jesus. Mange hellige betraktes som patronhelgere, noe som betyr at de er dedikert til et bestemt problem. Disse problemene kan innebære yrker, naturkatastrofer, steder, sykdommer eller skikker. Følgere av denne religionen søker disse spesifikke hellige og ber til dem, og ber om at de bærer en budskap til Gud.
History of Sainthood
De første hellige av katolicismen ble ansett som martyrer av troen på grunn av deres utførelse av romerne. Dette skjedde noen hundre år etter Jesu fødsel. Ved det 4th århundre hadde religionen vokst, og utøvere begynte å gjenkjenne folk som ikke hadde dødd for troen, men som hadde utført et hellig-lignende liv. Lokale byer æret disse gravstedene som martyrene. Ikke-kanonisert av kirken, disse hellige anses som lokalt kanoniserte og ærer seg deres liv må være godkjent av den lokale biskopen. I løpet av 6th og 7th århundrene var antall mennesker som var anerkjent for å leve et saintly liv, nesten utelige. Pave Alexander III kritiserte denne kriterie-mindre praksis og rundt 1200 AD erklærte at bare paven kunne avgjøre hvem som skulle bli en helgen. Ved det nittende århundre hadde Vatikanet fastsatt standarder for helligdom.
Standarder for helligdom
I dag krever navngi en helgen at flere prosedyrer utføres. Først må kandidatene bevises å være Guds tjener. En biskop i lokaliteten der kandidaten døde eller ble lagt til hvile, må tillate en åpen undersøkelse av livets dyder, typisk fem år etter deres død. En organisert gruppe er tildelt saken og undersøker eventuelle taler eller skrivinger utført av kandidaten. Gruppen skriver en biografisk oversikt over deres liv og intervjuer personlige bekjente. Den lokale biskopen presenterer all denne informasjonen til Roman Curia, en administrativ avdeling i kirken, som deretter tildeler den til et medlem av avdelingen som deretter undersøker kandidaten videre. Denne undersøkelsen inkluderer oppgradering og undersøkelse av kroppen.
For det andre erklærer paven at kandidaten har heroisk dyd, basert på undersøkelsen og på anbefalingen. Dette er å si at personen levde et liv av tro, forsiktighet, rettferdighet og veldedighet. Etter påfallserklæringen er personen kalt "ærverdig". På dette stadiet kan etterfølgere be til det ærverdige for et mirakel.
For det tredje, gjør kirken en beatification uttalelse som hevder den avdøde har blitt velsignet med inngangen til himmelen. Hvis kandidaten var en martyr, gjør paven bare en uttalelse. Hvis kandidaten imidlertid er en ikke-martyr, må et mirakel foregå som et resultat av bønner til den ærverdige. Når det er bevist at miraklet var forårsaket av Gud, blir kandidaten referert til som "Salig".
Et annet mirakel må skje før den Salige kan bli en helgen. Hvis noe skjer som følge av bønn til kandidaten, og forekomsten ikke kan forklares av medisinsk eller fysisk vitenskap, anses det som en bønn.
kanonise
Når kandidaten har oppnådd tidligere identifiserte standarder, kan kanonisering skje. Kirken utsteder en erklæring om at personen er velsignet med "beatiful vision", evnen til å kommunisere direkte med Gud. Beatific visjon betyr også at personen har oppnådd perfekt frelse. Etter denne uttalelsen utpeker kirken en dag for å feire den nåhelte. Denne dagen tillates å bli feiret hvor som helst. Følgere av Saint er også tillatt av Vatikanet å bygge en kirke eller et annet minnesmerke til deres ære.
