Hva Er Sufisme?

Forfatter: | Sist Oppdatert:

Hva er sufisme?

Islam er en av verdens største religioner og er den raskest voksende med en nåværende følge av over 1.7 milliarder mennesker. Muslimer er delt inn i tre hovedgrener, inkludert sunnis, shiah og karijitt, avhengig av deres opprinnelse. Muslimer tror på en Gud, engler, Koranen og Profeten Mohammad. De ber fem ganger om dagen, gir almisse, raskt i den hellige måneden Ramadan og gjør en pilegrimsferd til byen Mekka som en lovsang. Et annet viktig aspekt av islam er et forsøk på å finne en direkte personlig opplevelse av Gud som praktiseres av alle islamens grener. Denne handlingen om å snu hjertet bort fra alt annet, men Gud er kjent som sufisme i islam.

Oversikt over sufisme

Sufisme er en indre mystisk dimensjon av islam praktisert av forskjellige turuq som er en menighet dannet rundt mawla som sporer deres lære til profeten Muhammad. Turuq møtes for åndelige økter referert til som majlis på steder kjent som Zawiyas eller tekke. Sufi søker å finne direkte forbindelse og åndelig opplevelse med Gud ved å snu hjertet bort fra alle ting verdslige og fokusere helt på Gud. Sufi-begrepene kan spores fra Muhammed gjennom Ali, som var hans fetter og Naqshbandi, som sporer sin opprinnelse fra Muhammad gjennom Rashid Kalif. Sufi fulgte en av de fire madhhabene fra den sunnimuslimske muslimen, og fikk fremgang blant muslimene, er et forsøk på å bekjempe verdsligheten i den tidlige Umayyad-kalifatet mellom 660 og 750. Sufi har siden spredt seg til forskjellige kontinenter og kultur over det siste årtusen.

Begrepet sufisme stammer fra de britiske orientalske lister som ønsket å skille det de fant attraktivt i islam fra det de trodde var negativt. Imidlertid har muslimer brukt termen Tasawwuf eller Sufism for å henvise til islamens indre karakter støttet av religiøs utvendige ritualer som sharia. Derfor, for at en skal være muslim, må han eller hun være en sann Sufi. Sufisme er ikke en sekt innenfor en islam-religion, men en del av islamsk praksis som konsentrerer seg om rensing av det indre selv. Det fokuserer på mer åndelige dimensjoner av religionen og streber etter å få et direkte møte med Gud gjennom bruk av følelsesmessige fakulteter gjennom regelmessig praksis.

Historie og spredning av sufisme

Sufi-ordrer er forankret på bayah eller lover av troskap som sies å ha blitt gitt til profeten Muhammad av hans følgesvenner (Sahabah). Sahabah forpliktet seg til å tjene Gud ved å forplikte trofasthet til profeten. De første håndbøkene som inneholder Sufi-doktriner og praksis ble skrevet mot slutten av det første årtusen. To av de bemerkelsesverdige artiklene inkluderer Kashf al-Mahjub og Risala. Sufisme produserte en flott kultur i den islamske verden mellom 13th og 16th århundrer. I løpet av denne perioden ble flere steder gitt gjennom waqf for å gi et passende møtested for Sufi-dyktige og losji for de som søker Sufi-kunnskap. De samme endowments ble brukt i konstruksjoner som den berømte Suleymaniye-moskeen i Istanbul. Sufisme var kritisk i veksten og utviklingen av islam og opprettelsen av flere islamske praksiser, spesielt i Afrika og Asia. Eksperter i sufisme hevder at den opprinnelige utviklingsperioden for sufisme ble referert til internasjonalisering av islam direkte fra Koranen, som regelmessig ble resitert, meditert og opplevd. Sufisme spilte et viktig kontaktpunkt mellom hinduismen og islam i India under pilegrimsreisen til Khwaja Moinuddin Chishti, som var grunnleggeren av Chishtiyya-ordren. Flere hinduer enn muslimer ble omgjort til Sufi-praksisene i denne perioden.

Erobringen av Sør-Asia ble fulgt av Sufi-mystikeren av Chashtiyya-ordningen og spredt sine røtter over India. Suhrawardi-ordren ble brakt inn i India av Baha-Ud-din Zakariya of Multan. Andre Sufi-ordrer introdusert i India i 13th og 16th århundrene inkluderer Naqshbandiyyah og Qadiriyyah. Den moderne Sufi-ordningen består av Ba'Alawiyya, Chishti, Khalwati, Naqshbandi, Sarwari Qadiri blant andre ordrer. Sufisme er populær i land som Marokko og Senegal, mens det er tradisjonelt i Marokko. Sufisme er populær i Senegal fordi den kan huse de lokale kulturer som lener seg mot det mystiske. Sufismen har imidlertid hatt et tilbakeslag i noen nordafrikanske land og blant de modernistiske muslimene som anser det som en overtroisk praksis som holder tilbake islamske fremskritt innen teknologi og vitenskap. Noen av de fremtredende sufisene inkluderer Abul Hasan Ash-Shadhil som introduserte dhikr, Bayazid Bastami, Ibn Arabi og Mansur Al-Hallaj blant andre fremtredende Sufis.

Målet med sufisme

Sufisme mener at man kan komme inn i Guds nærvær og omfavne det nåværende livs guddommelighet. De viktigste målene med sufismen er å forsøke å tilfredsstille Gud ved å bygge i eget eget primære tilstand av Fitra som fremhevet i Koranen. Under undervisningen mener sufisene at passasjen av guddommelig lys er fra en lærer til studenten gjennom hjertet snarere enn den verdslige kunnskapen. Hengivenhet til Muhammed er et klart mål og en eksepsjonell praksis innenfor sufisene. Muhammad er ærverdig på grunn av sin åndelige storhet. Faktisk tror sufisene at islam er den beste religionen på grunn av profeten Muhammad fordi han er øverste og mester for storhet. Sufis tror også at sharia, tariqa og haqiqa er alle uavhengige.

Devotional Practices Of Sufism

Sufismens hengivenhetskrav varierer på grunn av anerkjente og autoriserte stier i å oppnå åndelighet. Kravet til øvelsen inkluderer overholdelse av islamske søyler, mens søkerne også må være forankret i profeten Muhammeds livsstil. Søkeren må ha den riktige troen og holde fast på sine teneter og vende seg bort fra synd og kjærlighet til denne verden og lydighet mot sataniske impulser. Andre hengivenhetstrender inkluderer Dhikr (minne av Allah), Muraqaba (meditasjon), Sufi whirling (aktiv fysisk meditasjon) og besøk.

Forfølgelse av sufisene

Forfølgelsen av Sufis omfatter ødeleggelse av deres helligdommer og andre steder for tilbedelse, undertrykkelse og diskriminering i mange deler av den muslimske verden. I Pakistan ble over 200 Sufis drept og 500 skadet i 2005. Sufi-seremonielle praksiser som følger med deres tilbedelse ble forbudt og helligdommer ødelagt under Al-Shabab-regelen i Somali. I 2010 ble Dhikr-samlinger forbudt i Egypt, mens flere Sufi-religiøse steder i Libya ble ødelagt under den libyske borgerkrigen. Irans regering anser totalt forbud mot sufisme med ødeleggelsen av flere Sufi-steder for tilbedelse