Culture Hearths er opprinnelsesstedene til gamle sivilisasjoner som fortsetter å inspirere og påvirke moderne samfunn i verden i dag. Ifølge historikere er det sju viktigste kulturhjerter i verden. Enkelte forhold førte til utseendet til verdens kulturhjerter, alle med felles kriterier som en beboelig klimasone, nærhet til store elv og geografisk isolasjon fra andre regioner i verden av fjell, ørkener eller hav.
Nildalen
I relativ isolasjon fra mulige angrep fra havet og fra inntrengerne av den tynnbefolket ørkenen, ble den gamle sivilisasjonen av Nildalen dannes på bredden av den øvre Nilen i Afrika. På sommeren og høstmånedene spredde de fullstrømmende Nilenes vann rikelig jorda og ga en rik høst av hirse og rug. Rikelig oppsamlede kornavlinger bidro til befolkningsveksten, noe som igjen førte til fremveksten av et hierarki og utøvelsen av kunnskapsakkumulering via hieroglyphemoer på tabletter av tre eller leire. Observasjoner av månen og solrotasjonssyklusene tillot de gamle egypterne å danne et mønster av tid og beregne antall dager i hele rotasjonscyklussen.
Indus River Valley
Tidlige husdyrsteder datert til 8500 BC i Indus-dalen, men dyrking av jorda begynte med mer primitive redskaper av treopprinnelse, hvor bildene fortsatt var preget på de arkeologiske områdene i perioden. Rik fuktighetsflod av Indus-elven bidro til utviklingen av en stillesittende livsstil, noe som krevde høyere sosial organisasjon. Senere utviklet bomullsbehandling oppmuntret utviklingen av de tidligste tekstilene. Første varevarer inspirerte handel med andre nærmeste sivilisasjon, som ligger på samme breddegrad - Fertile Crescent. Aryansk migrasjon med sin kulturelle innflytelse kom til India rundt 1500 BC og sammenfalt med blomstringen av Ganges River Valley-sivilisasjonen.
Wei-Huang-dalen
Overgangen fra en nomadisk livsstil til jordkultivering, eller den såkalte neolithiske revolusjonen, skjedde i området Wei-Huang-dalen i Kina på omtrent 5000 BC. Selv om jorden var ganske fruktbar, oppsto det ofte regelmessig oversvømmelse, noe som ga opphav til behovet for dammekonstruksjon, samt transport av store mengder jord fra ett område til et annet. Opp til 5000-3000 BC i Wei-Huang-dalen, ble det ikke bygget store samfunn, men mange små landsbylignende bosetninger var blomstrende. Handelsforbindelser utløste utseendet av elementær regulering, senere vokst inn i sentraliseringen. Det markerte begynnelsen på den arvelige monarkierformasjonen: Xia (ca. 2200-1750), Shang (ca. 1750-1100), Xia (ca. 2200-1750) og Shang (om 1750-1100). En betydelig innflytelse på veksten av fremtidig imperium kom fra indo-europeerne, som introduserte bronse og vogner til gule elvemennesker (som europeisk kalte dem), så vel som andre gjenstander av oppfinnelsen som allerede er vanlige i mesopotamien. Formasjonen av Zhou-dynastiet (1122-256) er forbundet med begynnelsen av kinesisk klassisk sivilisasjon.
Ganges River Valley
Rikken av litteraturen i den Vediske perioden sammenfalt med arierne som kommer til det indiske subkontinentet. Litteraturen gir også en ide om den sosiale organisasjonen av Ganges Valley samfunnet. I løpet av de første århundrene i Ganges sivilisasjon ble storfeavl fortsatt en stor livsforsikringsaktivitet. Det store familiefællesskabet begynte å danne seg i denne tiden, ofte med en konfrontasjon mellom hverandre i strid med naboens storfe. Sanskrittermen gavisti avslører essensen av naboerens anstrengte relasjoner og har en felles oversettelse som krig, men bokstavelig talt betyr det "en jakt på jakt etter køer." Litteraturen i den perioden har navn på bestemte klaner og deres prestasjoner. Navnene på de mest kraftige klanene i Ganges-sivilisasjonen har passert tidstesten og frem til nå bevart som navnene til de geografiske områdene i India.
Mesopotamia
Ved graden av oldtid kan Mesopotamien bli kalt neste, kjent for noen historikere som den fruktbare halvmåne. Dette var sammenslutningen av tradisjoner som ble fremstilt i mange århundrer som kommer, som har begynt med fremveksten av jordbruk i Mesopotamiens fruktbare jord rundt 8000 BC. En av de store tidlige bosetningene var Jeriko - byen med den lengste historien om kontinuerlig menneskelig beboelse. Forenet Egypt ble den neste milepælen i dannelsen av en kraftig klynge av kultur og handel i området i nedre del av Nilen, nord for den arabiske halvøy og Mesopotamia. På grunn av kartleggingens likhet med regionen med halvmåne, kom navnet på den fruktbare halvmåne til bruk. Interessant nok, at dette området i nyere tid ble avgjort av arabere av hovedsakelig islamsk religion, hvis symbol også er en halvmåne.
Mesoamerika
Bevegelsen av stamme grupper på jakt etter fruktbar land halvkule begynte på den vestlige halvkule om 13,000 år f.Kr. Tegn på tidlig jordbruk i Nord-Amerika, som omfatter Mexico og Mellom-Amerika, den utviklede sivilisasjonen med felles kulturelle egenskaper, begynte imidlertid kun på 7,000 FCE. Rapportert begynte dyrking av mais ca 4,000 år f.Kr. Men alt jordarbeidet ble utført manuelt på grunn av mangelen på store husdyr i Mesoamerica, som igjen forklarer mye senere i sammenligning med andre sivilisasjoner, bruken av et hjul. Dette faktum ble sannsynligvis også en indirekte årsak til fraværet av urbane bosetninger, og hele området var fylt med ganske små bosetninger. Symptomene på typisk sivilisasjon dukket opp med adventen til Olmec-herskerne rundt 1200 BC, noe som førte til bygging av ekspansive seremonielle sentre, dreneringsstrukturer, samt opprettelse av kolossale kunstneriske objekter - kjente Olmec-hoder. Forsvinnelsen av Olmec sivilisasjon av grunner som fortsatt var ukjent, ble etterfulgt av Maya-tiden.
Vest-Afrika
Så tidlig som i 8500 f.Kr. fant det seg domesticering av storfe i Øst Sudan, som i begynnelsen var en form for nomadisk pastoralisme. Rundt 7500 BC ble permanente bosetninger oppdaget, sorghum og yams ble dyrket, og tilføyet hvert nytt århundre en ny agrokultur. Fra rundt 5000 f.Kr. ble territoriet en rekke små sudanesiske monarkier som Ghana, Mali og Songhai, og deres styrende konger ble vanligvis betraktet som de guddommelige vesener. Siden da har tradisjonen kommet fram for å arrangere kongens begravelse sammen med sine tjenere. Det ble antatt at tjenerne ville dra nytte av kongene i etterlivet. På denne kulturelle tid begynte de gode naturens og menneskets sinnsforpliktelser å bli representert i former, bilder og tidlige tekster som har en tendens til å knytte seg godt til regn og fruktbarhet, i betraktning at det er universelt forent guddommelig makt.
