Beskrivelse
Den tyske filosofen Friedrich Nietzsches forskning på selvmotivasjon bidro til å etablere teorien om at mennesker er svært selvinteresserte, og det store flertallet av deres handlinger blir motivert av personlig fordel eller beskyttelse av ens verdier. Når vi ser på oss som evolusjonært utviklede vesener, skal menneskeheten demonstrere forholdsmodellen som ikke er i stand til dyr, mens dyrets altruistiske handlinger oppstår fra uendelig tid. For å bidra til å rydde opp forvirringen kommer den engelske naturalisten Charles Darwin til vår redning. En gang oppdaget han at sympati og evnen til å handle i andre samfunnsmessige interesser er en viktig del av menneskets sosiale instinkter. De moderne metodene for hjerneforskning bidro til å bekrefte Darwins påstand. Diagrammer indikerte at øyeblikk av uselvisk atferd hos mennesker aktiverer de samme delene av hjernen som står øverst på deres ytelse når vi trives (for eksempel å engasjere seg i en hjertelig samtale eller ha iskrem). Hvorfor har altruismen ikke blitt et paradis eller den beste erstatning for andre fornøyelser? Som i andre evolusjonære prosesser krever altruisme handling og oppfordrer til å utvide sitt potensial på nøyaktig samme måte som vi bygger muskler ved å trene daglig.
Som et biologisk prinsipp knyttet til fortsettelsen av vår egen type, holder kapasiteten til uselvisk bekymring for andres velferd på det genetiske nivået. Det er ikke så mange situasjoner rundt når du trenger å hoppe inn i brannen for å redde en mann, eller blokkere veien til noen kriminelle, som truer barnet. I de fleste tilfeller dikterer ikke vårt habitat en slik oppførsel. Hvis krise ikke overtaler vår daglige rutine, har vi en tendens til å mate andre gener med en "all den beste for meg" mentalitet. Studier i land med regressive levestandard har vist at befolkningen er mye mer tilbøyelig til å hjelpe hverandre, selv om personen som ble assistert er litt rikere enn den som hadde gitt ham en hånd. I USA er folk som jobber i fabrikker og bedrifter av kontinuerlig transportør type det mest sjenerøse nivået i samfunnet i forhold til ansatte i andre yrker og næringer.
Livsbetingelsene, hvor det nå og da er behov for storhet, bruker til å demonstrere et eksempel på selvtillit og er den mest gunstige for utviklingen av altruisme. Observasjoner på forskjellige tidspunkter og steder pekte på at denne psykologiske kvaliteten er lik for folk med forskjellige nasjonaliteter. Til tross for variasjonene i ordlyden har den en karakter som viser bredden av hjertet. Barn som ennå ikke har lært å snakke, avslører denne kvaliteten mens de gir godteri eller leketøy til et annet barn, eller til en voksen som de ikke har noen sammenheng med. I de senere årene av et barns utvikling begynner det intellektuelle sinnet å dominere og i sin prioriterte liste er hjertets breddegrad ingensteds å finne. Enda vinner altruisme tilbake posisjoner når en person nærmer seg alderdom. Eldre mennesker er mer tilbøyelige til å være altruistiske og bruke til å gi bidrag av større verdi enn de unge som har samme inntektsnivå. Når det gjelder kvinner, sammenlignet med menn, er de mer sannsynlig å stole på hjertet, og det største antallet altruister finnes i deres midte.
Eksempler på human altruisme
Eldre mennesker, barn og kvinner er samfunnssegmentene som oftest er forbundet med altruisme, takket være generelt medfødte og godt manifesterte personlige egenskaper. Selv om de andre kategoriene av altruister ikke er uvanlige. Det er nok å observere for noen få ganger at når du tilbyr en gave, får du glede langt over, så hvis du tar en gave fra en annen person. I tillegg til materielle ting, forsøker menn å tilby andre sin omsorg og omsorg, en hjelp til å takle problemet, selv i skade på egen fordel. På denne måten oppnår "ervervet altruisme", som for å si det med andre ord, betyr en fremgang mot en høyere type karakter som blir tatt opp i hvilken persons egen lykke vil avhenge av hvor mye glede du har gitt til andre. Den slags generøsitet tillater den å se den andre menneskes lyse side, og blir takknemlig for at han hadde muligheten til å være til tjeneste for dem. Altruistiske mennesker har en tendens til å vises på steder med høy etterspørsel etter deres ferdigheter. Mannen som kommer ut av alkohol eller narkotikamisbruk vil ha en sterk predisposisjon for å inspirere andre til å følge hans eksempel. Dette hjelper frivillig til å holde seg borte fra sin tidligere avhengighet.
Gensidige fordeler
Et betydelig antall altruistiske mennesker finner midler til å være nyttige på sykehus, spesielt i barneenheter, hvor de får muligheten til å glede unge borgere med komiske forestillinger, felles kreativt verksted eller gaver. Barn eller voksne som midlertidig har mistet sine evner og ikke kan bevege seg rundt, vil ofte føle så mye lettelse fra en utmattelse av oppmerksomhet og omsorg som kommer på akkurat samme måte som de som tilbød dem glede. Dette er en cross-benefit og ofte, etter å ha blitt fullstendig gjenopprettet, blir en tidligere pasient selv en frivillig eller får en høyere mottakelighet for å utholde seg i uselvisk gjerning. De viktigste infrastrukturhospitalene i utviklede land er normalt utstyrt med alle nødvendige medisiner og utstyr, men det er alltid en manglende link, de er morsomme og entusiastiske gutta klar til å gi glede, spør ingenting om å gi tilbake og gi oppmuntring til rask gjenoppretting.
Sekulære og religiøse perspektiver
De fleste religioner forkynner medfølelse for sin nabo og inspirerer til å tilby velferd til andre kolleger i samfunnet på en måte at det ikke burde være mindre enn mannen ønsker seg selv. Dette forklares at den andre personen er en like representant for Den Høyeste, og det samme barnet til Skaperen som den troende selv. Ved å hjelpe rundt troende tjener Skaperen legemliggjort i menneskeheten. Etter denne banen øker troende de altruistiske egenskapene og kan bevege seg mye lenger i denne anskaffelsen enn den som opptrer altruistisk fra tid til annen. Men altruisme er ikke begrenset til noen religion, og av sin natur er det mer en manifestasjon av hjertekvaliteter. Hvis en person ser at hans lykke kan multipliseres med hvor mye han har gitt ut, er det sannsynlig at en slik person vil begynne å ignorere verdien av berikelse eller personlig fordel. Selv om denne tilnærmingen til materiale har noe likhet med teologien, er det ingen direkte forbindelse.
Altruisme i biologi
Hvis vi betrakter altruisme som en modell for atferd hos mennesker og dyrs samfunn, er en forskjell fremdeles tydelig. Ved modulering av biologisk samfunn er et eksempel på altruisme når en individuell ytelse ikke fører til hans personlige fordel, men bringer velferd til alle andre medlemmer av et bestemt samfunn. I eksemplet på enkleste mikroorganismer blir beskyttelsesmekanismen våken med utseendet av virus, og en sunn partikkel begynner å fungere som en beskyttelse for hele organismen. Partikkelen dør alltid, og derved utsetter begrepet forfremmelse av infeksjon. Noen gnagere arter observert i en slik oppførsel også. Å se en rovdyr gjøre seg klar til å angripe et medlem av gnagerefamilien begynner å lage sterke lyder, som forstyrrer rovdyret. Samtidig får de gjenværende vennene i familien tid til å gjemme seg. Det er kjent at en av artene av meerkatsene, som bor i grav, som en art har opprettholdt sin eksistens mye lenger i forhold til lignende i gruppen av pattedyr. Den grå musen, som ikke er sett så mye i altruistiske tilbøyeligheter, har imidlertid en overlegen lang levetid. Hvis dyrene bare er tilbøyelige til selvoppofrelse etter farens tilnærming, vil folk ikke nødvendigvis føre til en kritisk situasjon for å manifestere sin generøsitet.
Tilhengerne av altruisme, uansett hvor mangfoldig det kan virke som et multinasjonalt samfunn, deler forståelsen om at ved hjelp av altruistisk person setter han seg et skritt høyere enn den han støttet. Utseendet til en overlegen følelse stjeler lykke, så altruists velger ofte termen "tjene" i stedet for "hjelp". Folk pleier alltid å øke nivået av lykke, så mye fordi de vet at de kan gjøre det bevisst. Du trenger ikke å lete etter krise når spørsmålet om liv og død forblir nært forestående. Hvert år legger frivillige til sin rekkevidde, begynner mange nye medlemmer med mottoet "bedre å gjøre for ingenting enn å sitte for ingenting", men å ha jobbet i flyktningleirene, i tjeneste av redningsdøde dyr, eller i avdelingen for bistand til nasjonale minoriteter, mange frivillige får en frisk smak av dette håndverket og bevisst leter etter et nytt område, hvor de kan anvende sine ferdigheter i tjeneste.
