Beskrivelse
De sardhardiske jødene, eller Sephardim, er en kultur i det samlede jødiske folk. Navnet kommer ikke bare fra det hebraiske ordet Sefarad , som refererer til Spania, men også jødene som bosatte sig i Sepharad, Spania så langt tilbake 586 BC. De blomstrede under romersk regjering, spesielt innen slavehandel, håndverk og økonomi, og fikk lov til å bevege seg fritt i riket. Med kristendommenes stigning i 3 og 4th århundrene begynte deres liv å forandre seg. Å være ansvarlig for å drepe Messias, sanksjonerte Kirkens råd i Elvira i AD 306 separasjonen av jøder og kristne. I utgangspunktet var det lite innsats for å håndheve sanksjonen, men da de østrogotiske kongene vedtok katolisismen i slutten av det XVIII. Århundre, ble de sardhardiske jødene gitt muligheten til å konvertere til kristendommen, forlate riket eller bli forfulgt for å øve sin religion. Mellom 6 og 711 var livet for Sephardim en blanding av fredelig sameksistens og disharmoni. Når kongedømmet ble dominert av muslimer, ble Sephardimet vellykket igjen og nådd varierende høyder i tjeneste som statlige embetsmenn.
De var aktive i politikk, økonomi og ulike sosiale og intellektuelle sirkler. Dette var en periode på fire hundre år med velstand for Sephardim kjent som gullalderen. Den velstanden begynte å forverres når de kristne prinsene sluttet seg til ressurser og forente deres kongedømmer. I 1492 King Ferdinand og Queen Isabella, med oppmuntring til Tomas de Torquemada (en spansk Dominikanske Friar og Grand Inquisitor ansvarlig for den spanske inkvisisjonen) vedtok Alhambra-dekretet på mars 30th 1492. Dekretet bemerket at Sephardim var en trussel mot de nylig omvendte kristne, og de ble gitt til juli 30th for å forlate Spania. Sephardiske flyktninger fra tusenvisene forlot Spania og bosatte seg i Venezia, Livorno, London, Bordeaux, Bayonne og Hamburg. De snakket spansk, men handelsnettene som de utviklet var kjent over hele verden.
arkitektur
Etter deres utvisning fra Spania ble arkitekturen av sardhardiske synagoger hovedsakelig bygget i en maurisk eller islamsk stil. Det mest bemerkelsesverdige er imidlertid de to islamsk-influerte synagogenene som ble konstruert i Spania mens Sephardim var beboere. Disse to synagogene, Ibn Shushan-synagogen (nå kalt Santa María la Blanca) og synagogen El Transito, er i Toledo, som på en gang ble vurdert som det andre Jerusalem. Imidlertid er mauriske arkitektoniske detaljer som inkluderer hesteskoformede buer, oddeformede kupler, tårn og pinnacles som er unike for den islamske kulturen og ikke helt overførbare til forskjellige klimaer, blitt innlemmet i synagoger i forskjellige sardhardiske samfunn rundt om i verden.
matlaging
Mens i Spania ble de sardhardiske jødene mer integrert i ikke-jødiske kulturer. De tilpasset seg og ble påvirket av islamske kulturer, og det er tydelig i maten de spiser. Selv om de følger mange av de jødiske lovene om mat, spiser sephardiske jøder også ris, mais, peanøtter og bønner til påsk, mens Ashkenazi-jøder som stammer fra Frankrike, Tyskland og Øst-Europa, ikke. Den islamske innflytelsen er også reflektert i den type krydder som brukes til matlaging som spidskommen, koriander, gurkemeie, kardemomme og kanel. Da de er forbudt å lage mat på sabbaten, blir mange retter sakte tilberedt over natten og klar til å servere neste dag. De har unike ferie skikker som avviger fra andre jøder ved at de spiser visse matvarer som omens for et godt nyttår. Som mange kulturer påvirker tilpasning til ens miljø stor innflytelse på matvalg.
Kulturell betydning
Etter deres utvisning fra Spania tok Sephardim med seg deres unike skikker og språk. Selv om det brukes mindre i dag, er Ladino det jødisk-spanske språket som ble talt gjennom hele sardiske samfunn. Det er en blanding av hebraisk og middelalder spansk, arabisk og portugisisk. Selv om de opprettholder mange ortodokse jødiske tro, tolker Sephardim halakha eller "den veien man går" av jødiske lover annerledes enn Ashkenazim, spesielt for påskenes ferie. Mellom det unike språket og århundrer med påvirkning av islamsk kultur, er Sephardim en unik og interessant kultur i seg selv.
Trusler
Like de fleste kulturer rundt om i verden er Sephardim truet av moderne ideologier og ekstremister. Som deres unike språk blir brukt mindre og mindre, dør så en betydelig del av deres historiske tilstedeværelse og de første innflytelsene som skapte de sephardiske jødene.
