10. Jerusalem gjennom historien -
Det tidligste beviset på et permanent bosetning i det nå er den gamle byen i Jerusalem, er datert tilbake til den tidlige bronsealderen, omtrent 3000-2800 BC. I den senere bronseperioden var Jerusalem hovedstaden til en beskjeden bystat og en del av det egyptiske imperiet. Byen utvidet seg under faraoene Seti I og Ramses II. Hovedstaden ble fanget av kong David rundt 1004 BC og ble en hellig by. Hans sønn Salomo bygget først tempelet oppkalt etter seg selv
I det sjette århundre f.Kr. plyndret den babylonske kong Nebukadnesar byen og forflyttet sine innbyggere til Babylon. Det var bare etter flere tiår at keiseren Xerxes of Persia tillot at jødene kom tilbake til Jerusalem, hvorpå de gjenoppbygget byen og Salomo-tempelet. Jerusalem forble autonomt, først under perserne, deretter grekerne og senere romerne. Etter at det romerske imperiet tok imot kristendommen, ble Jerusalem assosiert med Jesu liv. Mange kirker ble bygget og byen ble et religiøst senter for kristendommen.
Etter den muslimske erobringen av Jerusalem, returnerte mange jøder til byen. I løpet av 11th og 12th århundre e.Kr. byttet Jerusalem ofte mellom muslimer og korsfarere. Jerusalem falt igjen til muslimene, først under Saladin, deretter Egyptens Mamluk-dynasti. Byen kom under de ottomanske tyrkerne, som styrte over den til slutten av første verdenskrig. Men fra sistnevnte halvdel av 19th Century hadde jødene allerede begynt å bygge den nye byen. Flere jøder begynte å migrere til Jerusalem, og bli en majoritetsbefolkning i 1873. Da Israel kom til eksistens i 1948, ble det nasjonal hovedstad.
9. Langt nå religiøs og kulturell betydning -
For jøder oppsto deres kultur og religion i Israels land og var sentrert i Jerusalem. I den romerske-bysantinske perioden kom byen til å bli identifisert og ærbødig som Kristi land. Jerusalem lå i islamske hender i mer enn et årtusen og er fortsatt hjem for mange muslimer sammen med deres religiøse og kulturelle symboler. Derfor er Jerusalem den eneste byen i verden, som er pilegrimsdestinasjon for tre store religioner. Byen er kjent for sin historiske arkitektur og relikvier av alle tre store Abrahams trosretninger, nemlig jødedom, islam og kristendom. Det kalles ofte byen "levende historie", hvor man kan gå i helliges fotspor, tilbedelse i bygninger som opprinnelig ble bygd av keiseres og kalifsdekret og overnattet i vertshus og hospices som en gang var vert for korsfarerne.
8. Dome of the Rock -
Kalt Qubbat al-Sakhrah på arabisk, ble helligdommen bygd av Umayyad kalif Abd-al Malik i slutten av 7th Century AD. Det er en av de eldste og viktigste islamske monumentene i verden etter Ka'aba i Mekka. Plasseringen av helligdommen er hellig for jøder og muslimer. Det er her at Abraham har blitt sagt å ha blitt forberedt på å ofre Isak. Ifølge muslimene er dette stedet hvor Profeten Mohammad steg opp til himmelen. Dome og Al-Aqsa-moskeen ligger begge på tempelberget, som selv antas å være det gamle stedet for Salomons tempel. Det er en naturlig hule under fjellet, som nås via en trapp som fører ned fra helligdommen. Domenes struktur og dens interiør har innflytelse fra bysantinsk arkitektur, men konstruksjonen representerer den tidligste scenen i fremveksten av en distinkt islamsk arkitektonisk stil.
7. Al-Aqsa-moskeen -
Også plassert på tempelberget, eller Haram esh-Sharif, står Al-Aqsa-moskeen, det tredje hellige islamske stedet etter mekka og medina. Bygget i begynnelsen av 8th Århundre, navnet betyr 'distant sanctuary' og det er den viktigste moskeen i Jerusalem. I dag overlever ingenting av den opprinnelige moskeen. Det har blitt ødelagt av mange jordskjelv gjennom århundrene og har blitt gjenoppbygget 5 ganger. Al-Aqsa har tjent som et kongelig palass for korsene til korstogene, og var også hovedkvarteret til korsfarget Knights Templar. Saladin hadde alle templarkonstruksjonene revet, unntatt en bygning, som nå fungerer som det islamske museet og kvinnens moske. I 1951 ble den jordiske kong Abdullah myrdet i moskeen og kulene er fortsatt synlige. Det er et lite minnesmerke, laget av kuler og beholdere av tåregass for å feire skytingen og opptøyene som fulgte. I 1969 startet en gal australsk turist en brann i moskeen for å gjøre veien for det andre komme.
6. Den hellige gravs kirke -
Kjent som Kirken for gjenoppretting til gresk-ortodokse kristne, er Den Hellige Gravs Kirke det helligeste stedet for kristne av mange kirkesamfunn. Nettstedet antas å være der Jesus ble korsfestet og begravet. De tidlige kristne ser ut til å ha holdt liturgiske økter ved Kristi grav til romerne fanget Jerusalem i 66 AD. Etter at Konstantin den store konverterte til kristendommen, bestilte han kirker til å bli konstruert gjennom hele det hellige land, inkludert gravenes kirke i 326 AD. Arkitekterne bygde kirken rundt Kristi klippeskårte grav. Golgata-fjellet og det sanne kors sies å ha blitt oppdaget i løpet av bygningen utgravninger. Kristi grav ble fullført i 384 AD. Da perserne angrep Jerusalem i 614 AD, ble kirken nesten ødelagt av ild.
Etter at muslimene fanget byen, forblir det et kristent sted for tilbedelse under kalifen Omar, og forblev så til den såkalte "gale kalifen" Hakim av Fatimid-dynastiet ødela systematisk kirken. I 1408 ble Byzantium keiser Konstantin enige om å sponsere gjenoppbyggingen av kirken, men midlene var utilstrekkelige for fullførelsen. Dette var kirken der ridderne til den første korstoget sang Te Deum etter å ha tatt hovedstaden i 1099. Korsfarerne delte kirken mellom romersk-katolske, gresk-ortodokse og armenske apostoliske forsørgere. I det 19th Century oppnådde underordnede fra andre kristne trosretninger mindre ansvar. En avtale regulerer steder og tider for tilbedelse for hver kirke. I dag er kirken en blanding av bysantinsk, korsfarer, middelalder og moderne påvirkninger.
5. Slagmuren (Kotel) -
Da romerne ødela det andre templet i Jerusalem i 70 AD, forlot de en vegg som stod om Temple Mount. For jødene var dette den eneste overlevende delen av deres helligeste helligdommen. Kalt Kotel ha-Ma'aravi i hebraisk eller vestmuren ble det et pilegrimssted for jødene over hele verden. Bønnene som tilbys på veggen, var så ivrige at de snart kjøpte kallenavnet 'The Wailing Wall', selv om jødene aldri refererer til den av den monikeren. Under muslimsk regjering brukte araberne veggen som et søppeltank for å ydmyke jødene. Fra 1948 til 1967 var veggen under Jordanians kontroll, som ikke tillot jødiske pilegrimer fra Israel tilgang til det. Israels forsvarsminister Moshe Dayan bidro til å gjenopplive en jødisk skikk av å sette inn skriftlige petisjoner til Gud mellom sprekkene i veggen. Denne tilpassingen ble så populær at jødiske amerikanere begynte å tilby tjenester for å sette inn slike bønner på vegne av mennesker som ikke kunne gjøre pilegrimsferden. Ultra-ortodokse jøder har motsatt seg, ofte voldsomt, kvinner som ber på Kryssemurgen, men kampen for kollektiv tilbedelse blir vunnet gradvis.
4. Armenske kvarteret -
Det armenske kvarteret i Jerusalem ligger i den sørvestlige delen av gamlebyen. Det er den minste av byens fire kvartaler både etter befolkning og område. Det er nådd gjennom Zion Gate og er hjemmet til ulike kirker, skoler og historiske landemerker, den mest bemerkelsesverdige som er St. James Cathedral. Armenerne var tradisjonelle innbyggere i det moderne Tyrkia, Iran og Kaukasus. Verken arabisk eller jødisk, armenier var en av de første etiske gruppene som skulle konvertere til kristendommen. Armenere begynte å bosette seg i Jerusalem etter 300 AD, og senere bygde kirker og klostre i deres kvarter, så vel som i andre deler av det hellige land. De klarte å holde fast på egenskapene da byen endret seg gjennom århundrene. Armenere er kjent for skjønnheten i sine fliser og keramikk, og mange utsalgssteder selger disse materialene i kvartalet.
3. Murene og portene til gamle Jerusalem -
De eksisterende murene i Gamle Jerusalem ble bygd av den osmanske suleiman Magnificent i den tidlige 16th Århundre. Veggene er spisset med åtte porter fra ulike perioder.
- Zion Gate: Det kalles også porten til profeten David, og ligger på den tilstøtende fjellet Zion. Porten fører til det armenske og jødiske kvarteret i byen.
- Dung Gate: En stor del av søppel og annet søppel ble dumpet ved denne porten i antikken, derav dets uvanlige navn. Porten tar besøkende direkte til vestmuren og den sørlige hallen arkeologiske parken.
- Barmhjertighetsporten: Også kalt Golden Gate og Eastern Gate, dette er den mest kjente av alle portene i Jerusalem. Den har blitt stengt i århundrer og venter en mirakuløs gjenåpning når Messias kommer og gjenoppretter de døde.
- Løveporten: Denne porten er oppkalt etter et par grusomme dyr (som faktisk er tigre) som er skåret på hver side av den. Den kalles også St. Stephens Gate etter en av de første kristne martyrene, som tradisjonen holdes ble stenen til døden i nærheten. Porten ble også berømt i løpet av Sesdags-krigen.
- Herodes Gate: Til tross for navnet har porten ingenting å gjøre med den jødiske konge. Den vender mot nord til byens markeder og kalles blomsterporten både på arabisk og hebraisk.
- Damaskus Gate: Dette er den mest imponerende porten i Jerusalem, og er oppkalt etter byen der Jerusalems første utenlandske hersker kom fra. Del av en innkjørsel bygget av keiser Hadrian i 2nd Century er fortsatt synlig under porten.
- New Gate: Dette er den yngste av gamlebyens innkjørsler, og ble laget i det osmanniske imperiums fallende år for å tillate kristne pilegrimer lettere tilgang til deres hellige steder.
- Jaffa Gate: Jødiske og kristne pilegrimer til Jerusalem kom ofte i Jaffas havn, og dermed navnet. Det fører til det jødiske og kristne kvartaler og tårnet til David Museum.
2. Andre unike severdigheter og lyder i gamlebyen -
I dag er Det hellige land i Bibelen en moderne, utviklet og levende region, med Jerusalem igjen ved sin åndelige kjerne. Tusenvis av turister trosser gamlebyen hvert år og navigerer i de historiske brosteinsgatene som følger med buzz av snakkende folk og lyden av fugler som kvirrer. Man kan se flere bar mitzvahs blir utført samtidig på vestmuren og feiret til lyden av trommer og trompeter. Urban lydsporet består også av kirkeklokker, muezzins kall for namaz, og ramens horn som heter shofaren. Lukten av kaffe serveres ved servering på ulike kafeer kan få deg til å bestille en kopp også. Lukten av za'atar, en populær Midtøsten spice, wafts tantalizingly fra Jerusalem bagels. Andre delikatesser inkluderer souvganiot, som er ingenting annet enn gelédoughnuts og frisk pitas. Du kan også lukte det gamle støvet fra de mange arkeologiske graver i byen.
1. Territoriske konflikter og etno-religiøse spenninger -
Både jøder og muslimer betrakter Abraham som deres patriark, og hadde generelt bodd i relativ fred fra slutten av korstogens epoke til 19th Century. I slutten av 1800s bestemte en gruppe folk som var kjent som zionister å overflytte til Palestina, Det Hellige Land. Etter hvert som flere og flere jøder bosatte seg i Palestina, vokste det et ønske om å skape et jødisk hjemland i Palestina. Den urbefolkningsbestemte motstanden og kampene brøt ut, som varte godt etter opprettelsen av Israel. 1967-krigen dro Israel i kontroll over Gazastripen og Vestbredden, som er territorier med store palestinske muslimske befolkninger. Selv om den fortsatt er okkupert av Israel, er Vesten Bank nominelt under kontroll av Den palestinske myndighet. Gaza styres av islamistiske fundamentalistiske Hamas og er blokkert av Israel. Den jødiske staten legger mange restriksjoner på bevegelser av palestinerne på grunn av sikkerhetsmessige årsaker. Den tostatsløsningen forblir unnvikende.
