5. Historie, hellige tekster og oversikt over trosretninger
Koreansk sjamanisme, også referert til som Muism, er den indfødte religionen til den koreanske halvøya. Bevis på Mus som en religiøs praksis går tilbake til antikken med noen estimater som dateres så langt som 5,000 år siden. Dens ritualer innebærer en sjaman som kontakter åndsverdenen som består av forskjellige guder. En person blir en sjaman ved enten å bli født inn i stillingen (selv om matrilineal arv) eller etter å ha opplevd en sykdom (som valgt av gudene), og deretter gjennomgår en seremoni.
Shamans beveger seg inn i og ut av trances etter vilje, og i løpet av dette stadiet tror påhengere at sjelen forlater kroppen og reiser til andre verdener. I disse rike hjelper andre åndene sjamannen til å utføre åndelig, psykologisk og fysisk helbredelse. Andre tro angår sjelen. Når en person er syk, antas det at sjelen er også syk. Når en person har en psykisk sykdom, antas det å være en tapt, besatt eller overført sjel. Denne praksisen involverer ikke en bestemt religiøs tekst eller teologi.
4. Globalt nærvær og bemerkelsesverdige utøvere
I dag identifiserer en estimert 16% av befolkningen i Nord-Korea som Muist-troende. Den sørkoreanske regjeringen har proklamert betydningen av shamanisme til koreansk kultur og begynt i 1970s, flere sydkoreere begynte å øve Muism. Omtrent 8% av befolkningen identifiseres med Muism. Shamaner utfører ofte ritualer på nye byggeprosjekter eller nye forretningsmessige åpninger. Selv fortuneforståelse, en tradisjonell shamanisk handling, fortsetter å ha en bred utbredelse i koreansk kultur, med mange som setter seg til formuefortellerne i forsøksperioden. Kim Keum-Hwa er en av Koreas mest berømte shamaner.
3. Utvikling og spredning av troen
Shamans og tilhenger av Muism finnes i hele den koreanske halvøyen fra nord til sør. Denne praksisen anses nå mer som en livsstil enn som en religion og antas å bringe harmoni med naturen, personlig kraft og åndelig og psykologisk opplysning. Det er også sett på som tradisjonell medisin. Noen tror at Muism har påvirket praksisen til buddhismen og kristendommen på den koreanske halvøya også.
2. Utfordringer og kontroverser
Religionen var i stor grad overhalet da buddhismen ble introdusert i området i 4th Century AD. Mange tilhengere konverterte på den tiden. Senere ble neo-konfucianismen statsgudstjeneste og Muist-utøvere ble betraktet, betraktet som uopplærte og betraktet som usofistikerte. Koreansk shamanisme har kontinuerlig blitt undertrykt av både kristne misjonærer og spredningen av japansk shintoisme. Den nye samfunnsbevegelsen, et politisk ideologisk parti, skjedde i 1970s og arbeidet for å fjerne all guddommelig tilbedelse. Regjeringen i Nord-Korea heter også shamaner og deres slægt som tilhørende en lavere klasse. Alle disse faktorene har samarbeidet for å redusere antall Muist-troende.
1. Framtidige mål
Sør-Korea har sett en revival av religionen de siste årene, og gitt bevegelsen mot nasjonalisme og tradisjonell kultur, forventes shamanismen å fortsette å vokse. På bildet over, betaler en gruppe koreanske ungdommer hyllest til sine forfedre og tradisjonelle koreanske gudene på et lokalt helligdom. Øvelsen blir igjen presentert i det offentlige øye med shamaner selv som vises på lokale fjernsynskanaler. Som dette landet fortsetter å modernisere og flere mennesker flytter fra landlige til byområder på jakt etter arbeidsplasser, vil de bringe sin tradisjonelle tro med dem. Med økt bruk av internett, er sjamanens tjenester lettere å finne og be om. Dette er alle tegn på at Muism ikke vil bli undertrykt igjen når som helst snart.
